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二、自身異化了的精神；教化７２１

　　約翰·司各脫，或約翰奈斯·司各脫斯，有時更附以厄里烏根納或厄里根納字樣，是公元九世紀最令人驚異的人物。假如他生在公元五世紀或十五世紀，他也許不至使人這樣驚訝。他是一個愛爾蘭人，一個新柏拉圖主義者，一個杰出的希臘學學者，一個斐拉鳩斯教派，和一個泛神論者。他的大部分生涯是在法蘭西國王，禿頭王查理的庇護下度過的。

　　理性神學的第二問題涉及到上帝存在的證明。這問題的主要之點，就是按照知性的觀點所謂證明，指此一規定依賴另一規定而言。在知性的證明里，先有一個固定的前提，從這一前提推出另一個規定，因此必須指出某一規定依賴某一前提。如果用這種方式去證明上帝的存在，這意思就是說，上帝的存在是依賴另一些規定，這些規定構成上帝存在的根據。

燈，然后避開。小伙子們按約定時間前來姑娘家。小伙子們與姑娘面對面地

②中期目標——中期目標包括5年左右的時間，它包括你正在追求的高中教育，你生活歷程中的下一步。你能夠較好地把握住這些目標，并且在實施中能夠預見你能否達到目的，并按照情況的變化不斷調整努力的方向。

2020-09-07 讓我們舉一個具體的例子。一公尺的定義就是現存于巴黎的某根棍子在一定溫度之下的長度。如果我們提到別的一根棍子，說它的長度恰恰是一公尺；這又應該是什么意思呢？我并不以為我們這句話有任何意義。我們可以說：目前科學所已知的最精確的計量過程也無法指明，我們的棍子比起巴黎的標準尺來究竟是長些還是短些。如果我們足夠大膽的話，我們還可以加上一個預言，即未來的任何計量技術上的改進都不能夠改變這一結果。就經驗的證據可以隨時對它加以反.證的這種意義而論，則它仍然只是一種經驗的表述。我并不以為我們真正具有柏拉圖設想我們所具有的那種絕.對.相等的觀念。

2020-09-07 為他所發明的音樂必定對他產生影響（否則，他肯定早把它當作敗筆而丟棄了），而不

2020-09-07 然而我想巴門尼德如果死而復生，讀到了我所說的話，他會認為是非常膚淺的。他會問：“你怎么知道你關于華盛頓的敘述指的是過去的時候呢？根據你自己的說法，直接的推論必須是對于現存的事物；例如，你的回想是現在發生的，而不是發生在你以為你是在回想的時候。如果記憶可以被當做是一種知識的來源，那么過去就必須是現.在.就在我們的心目之前，而且在某種意義上便必然應當是現在還存在著”。

2020-09-07 時從商羯羅的喉嚨里發出了微弱的聲音：“母親，你若同意兒子商羯羅出家，

2020-09-07 來，或者甚至于它必須指明這樣的因素是以及如何是屬于它自己的。由于缺乏這樣的現實性，科學就僅只是自在著的內。。。。