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　　結論是一個徹底懷疑主義的結論：“一切蓋然的推理無非是感覺作用的一種。不獨在詩和音樂中我們必須遵循自己的趣味和感情，在哲學里也一樣。我如果確信一個什么原理，那不過是一個觀念，比較強力地印在我的心上。我如果認為這套議論比那套議論可取，這只是我由個人對于這套議論的感染力優越所持的感情作出決定而已。諸對象沒有可以發現的一體關連；而且我們從一個對象出現對另一個對象存在所以能得出任何推論，根據的也不是旁的什么原理，無非是作用于想像力的習慣罷了。”

54.2％，印度教徒占

主張積極開展反對荷蘭殖民者的斗爭。

　　有一種古老的迷妄——那名為善和惡。自古以來，這迷妄之軌道，當在預言家和占星家周圍旋轉。

６４２丙（甲）

2020-09-07 　　對于情感、婚育方面的事情，在孩子們朦朦朧朧的時候，最需要家長耐心的引導。一旦出了事情，再打再罵也不管用了。孩子這時候最需要父母的關懷與理解，如果得不到，他們就會喪失信心，也有可能自暴自棄。所以家長不能強迫孩子避免接觸這些事，而是要正確引導。

2020-09-07 　　那么我究竟是什么呢？是一個在思維的東西。什么是一個在思維的東西呢？那就是說，一個在懷疑、在領會、在肯定、在否定、在愿意、在不愿意、也在想象、在感覺的東西。當然，如果所有這些東西都屬于我的本性，那就不算少了。可是，為什么這些東西不屬于我的本性呢？難道我不就是差不多什么都懷疑，然而卻了解、領會某些東西，確認和肯定只有這些東西是真實的，否認一切別的東西，愿意和希望認識得更多一些，不愿意受騙，甚至有時不由得想象很多東西，就像由于身體的一些器官的媒介而感覺到很多東西的那個東西嗎？難道所有這一切就沒有一件是和確實有我、我確實存在同樣真實的嗎？盡管我總是睡覺，盡管使我存在的那個人用盡他所有的力量來騙我，難道在這些屬性里邊就沒有一個是能夠同我的思維有分別的，或者可以說是同我自己分得開的嗎？因為事情本來是如此明顯，是我在懷疑，在了解，在希望，以致在這里用不著增加什么來解釋它。并且我當然也有能力去想象，因為即使可能出現這種情況（就像我以前曾經假定的那樣），即我所想象的那些東西不是真的，可是這種想象的能力仍然不失其為實在在我心里，并且做成我思維的一部分。總之，我就是那個在感覺的東西，也就是說，好像是通過感覺器官接受和認識事物的東西，因為事實上我看見了光，聽到了聲音，感到了熱。但是有人將對我說：這些現象是假的，我是在睡覺。就算是這樣吧，可是至少我似乎覺得就看見了，聽見了，熱了，這總是千真萬確的吧。真正來說，這就是在我心里叫做在感覺的東西，而在正確的意義上，這就是在思維。從這里我就開始比以前稍微更清楚明白地認識了我是什么。

2020-09-07 5月，荷蘭正式將西伊里安主權移交給印尼，兩國恢復外交關系。1980年

2020-09-07 小兒子在她旁邊睡著，為了使這孩子免于因為看見舅舅而發生痙攣，她用床單蓋住他的臉。

2020-09-07 時候一佛羅林（一百克魯斯）約等于一先令十便士，或者是美金四角。因此，本夢以及下一