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            “我買六瓶,你要什么價?”

          從人之與由己:順從別人與由自己做主。

            先從我收集的例子開始吧,雖然這些例子較為平淡,但是卻是可靠的。

            此外,直接的自我意識對那個深奧的、思辨的、疑難的問題,不能提供任何答案,對此我們也不必感到驚訝。因為它是我們全部意識中一個十分狹隘的部分,它的內部是昏暗的,它以它的全部客觀的認識力量完全順應著外部世界。所有它的完全可靠的,即先天確知的認識只涉及外部世界,它因此能依照某些植根于它自身的普遍法則有把握地作出判斷:什么在外界是可能的,什么是不可能的,什么是必然的,并以此方法先天地造成純粹的數學,純粹的邏輯學,乃至純粹的基本的自然科學。其次,它將它那先天知覺的形式應用于在感官感覺中得到的事實上,這一應用為它提供了直觀的、真正的外部世界,連帶著還有經驗。此外,它又將邏輯學和作為它的基礎的思維能力應用于那個外部世界,這一應用提供了概念,即思維的世界,由此又產生出科學及其成就等等。因此,在它的眼里,外部世界是十分光明和清楚的,但內部卻是黑暗的,就像一副很好地涂黑了的望遠鏡,沒有一個先天的命題能夠照亮它的自身內在的黑夜。相反的,這種燈塔只照向外界。如上所述,在所謂的內在感官面前的,除了自己的意志外,沒有別的東西,連所有所謂的內在感覺實際上也必須回溯到意志的運動上。但是,意志的這種內在知覺所提供的一切,就像上面指出過的那樣,又都溯源于想要和不想要,以及受到褒獎的確信:"我能做我們想要的",這實際上就是說:"我的意志的每一個動作,我都馬上(以一種對我來講是完全不可把握的形式)把它看作是我軀體的一種動作",確切地說,這對于認識主體來說,是一個經驗的法則。除此之外,在這里再也找不到別的東西。因此,對于提出來的問題,有關的法庭是無權受理的,甚至可以說,就這個問題的真正意義來講,根本就不能被提交給這個法庭,因為它并不理解它。

          ,不以偉大自居,所以才能成為偉大。

          在那段文字中我們被告知,地府「Tartarus」在地球下恰和天王星或天在它上面一樣遠。

            ②阿里斯托芬(公元前450-前388)——古希臘悲劇大師。——譯者

            精神修養的方法

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