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　　“我買六瓶，你要什么價？”

從人之與由己：順從別人與由自己做主。

　　先從我收集的例子開始吧，雖然這些例子較為平淡，但是卻是可靠的。

　　此外，直接的自我意識對那個深奧的、思辨的、疑難的問題，不能提供任何答案，對此我們也不必感到驚訝。因為它是我們全部意識中一個十分狹隘的部分，它的內部是昏暗的，它以它的全部客觀的認識力量完全順應著外部世界。所有它的完全可靠的，即先天確知的認識只涉及外部世界，它因此能依照某些植根于它自身的普遍法則有把握地作出判斷：什么在外界是可能的，什么是不可能的，什么是必然的，并以此方法先天地造成純粹的數學，純粹的邏輯學，乃至純粹的基本的自然科學。其次，它將它那先天知覺的形式應用于在感官感覺中得到的事實上，這一應用為它提供了直觀的、真正的外部世界，連帶著還有經驗。此外，它又將邏輯學和作為它的基礎的思維能力應用于那個外部世界，這一應用提供了概念，即思維的世界，由此又產生出科學及其成就等等。因此，在它的眼里，外部世界是十分光明和清楚的，但內部卻是黑暗的，就像一副很好地涂黑了的望遠鏡，沒有一個先天的命題能夠照亮它的自身內在的黑夜。相反的，這種燈塔只照向外界。如上所述，在所謂的內在感官面前的，除了自己的意志外，沒有別的東西，連所有所謂的內在感覺實際上也必須回溯到意志的運動上。但是，意志的這種內在知覺所提供的一切，就像上面指出過的那樣，又都溯源于想要和不想要，以及受到褒獎的確信："我能做我們想要的"，這實際上就是說："我的意志的每一個動作，我都馬上（以一種對我來講是完全不可把握的形式）把它看作是我軀體的一種動作"，確切地說，這對于認識主體來說，是一個經驗的法則。除此之外，在這里再也找不到別的東西。因此，對于提出來的問題，有關的法庭是無權受理的，甚至可以說，就這個問題的真正意義來講，根本就不能被提交給這個法庭，因為它并不理解它。

，不以偉大自居，所以才能成為偉大。

在那段文字中我們被告知，地府「Tartarus」在地球下恰和天王星或天在它上面一樣遠。

　　②阿里斯托芬（公元前４５０-前３８８）——古希臘悲劇大師。——譯者

　　精神修養的方法

以稱之為“正規”的情形，這就是大小和強度依反平方律減少。在相當切近的程度上來

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