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再來看一下生命的黎明初期，那時候一切生物的構造，我們可以相信都是極簡單的，于是可以問：身體各部分的進步即分化的第一步驟是怎樣發生的呢？赫伯特·斯潘塞先生大概會答復說，當簡單的單細胞生物一旦由于生長或分裂而成為多細胞的集合體時，或者附著在任何支持物體的表面時，他的法則“任何等級的同型單位，按照它們和自然力變化的關系，而比例地進行分化”，就發生作用了。但是，既沒有事實指導我們，只在這一題目上空想，幾乎是沒有什么用處的。但是，如果假定，在許多類型產生以前，沒有生存競爭因而沒有自然選擇，就會陷入錯誤的境地：生長在隔離地區內的一個單獨物種所發生的變異可能是有利的，這樣，全部個體就可能發生變異，或者，兩個不同的類型就可能產生，但我在《緒論》將結束時曾經說過，如果承認我們對于現今生存于世界上的生物間的相互關系極其無知，并且對于過去時代的情形尤其如此，那末關于物種起源問題還有許多不能得到解釋的地方，便不會有人覺得奇怪了。

　　麥吉四肢癱瘓了，那時才30歲。

　　我們必須明確我們對于人口的希望或目的，然后才能便利地討論這個問題，在任何經濟技術狀態中，都有桑德斯所謂的人口最佳密度，即每個人能得到最高限度收入的密度。如果人口降落在這個密度之下，或者升高到這個密度之上，則一般人的經濟福利就將減少。概而言之，經濟上的技術每進一步，人口最佳密度也將增加。在游獵時期，每平方英里一人，剛好合適，而在工業發達的國家，每平方英里有幾百人，也不算太多。戰后，我們要是以為英國的人口過多，這倒是有道理的；但是法國則不然，美國更不是這樣的。法國或者西歐任何國家的人口增加，不見得他們的平均財富也就增加。既然如此，從經濟的觀點來看，我們就沒有理由去希望人口應該增加了。那些感到這種希望的人，通常是基于國家主義的軍國主義的動機，他們所希望的人口增加，并不是永久的增加，因為增加到他們能夠從事他們目的所在的戰爭的時候，人口就得消失許多了。所以，對于人口的限制，這種人實際是主張寧愿用戰死沙場的辦法，也不用避孕的方法。凡是用心把這個問題想清楚的人，都不會有這種觀點，而那些似乎是主張這種觀點的人，都是由于頭腦不清楚的緣故。除開有關戰爭的爭論而外，我們有各種理由，欣然慶幸節制生育方法的知識，正在使文明國家的人口能夠平穩不變。

（ｃ）對自我意識與其直接現實的關系的觀察１７２

知道這樣一點也許會使我們感興趣，即在學生騷亂的整個期間，在倫敦經濟學院的

，根據。下文三個“已”字同。見：同“現”

　　莫爾為人們記憶，幾乎全由于他寫的《烏托邦》（Utopia）（1518）

　　74、某日，張三在山間小路開車，正當他悠哉地欣賞美麗風景時，突然迎面開來一輛貨車 ，而且滿囗黑牙的司機還搖下窗戶對他大罵一聲：“豬！”

中世紀時，俱盧之野在文學、藝術、文化方面都很繁榮發達，巴納帕特

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